習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這一論述進(jìn)一步明確了馬克思主義和中國具體實(shí)踐的第三次重要結(jié)合。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義進(jìn)入中國后生根發(fā)芽、茁壯成長的根本原因。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，高度重視馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際情況和具體實(shí)踐相結(jié)合，高度重視走中國特色的道路，走自己的道路。

馬克思主義進(jìn)入中國后，以毛澤東同志為代表的老一輩革命家沒有機(jī)械照搬蘇聯(lián)社會主義革命中城市包圍農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)，而是結(jié)合中國的實(shí)際情況和具體的革命實(shí)踐，采取農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利的革命道路。這是馬克思主義和中國具體實(shí)踐的第一次重要結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義革命理論和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略體系，取得了新民主主義革命的勝利，取得了中國民族解放和國家獨(dú)立的巨大成果。

計劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)被認(rèn)為是社會主義經(jīng)濟(jì)體制的標(biāo)志，新中國成立后為中國早期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和初步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，但隨著國家建設(shè)的發(fā)展，它的弊端也日益顯著。十一屆三中全會重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，淡化“階級斗爭為綱”，把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。中國既沒有走全盤西化的道路，也沒有固守階級斗爭和計劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，而是大膽改革開放，在堅持社會主義道路的同時，堅定不移地學(xué)習(xí)各國先進(jìn)的管理制度和經(jīng)驗(yàn)。在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力下，改革開放取得了豐碩的成果。這是馬克思主義和中國具體實(shí)踐的第二次重要結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)體制和政治制度，在基本解決了13億多人民“吃飽飯”的問題之后，人民的生活水平得到了極大提升，在物質(zhì)發(fā)展、民生福祉、科技發(fā)展等方面取得了巨大成就。

《管子·牧民》有云：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。人民生活富裕之后，在文化和精神方面有了更高的需求，特別是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在日新月異的中華大地再次煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。實(shí)際上，馬克思主義進(jìn)入中國后，一直深植于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都把家國情懷融入到革命斗爭和國家建設(shè)之中，成為民族獨(dú)立、國家發(fā)展源源不斷的精神源泉。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化對塑造國民品德、愛國情懷和文化自信的重要價值。在2014年中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價值觀自信”。黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”，明確指出“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，認(rèn)為“堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認(rèn)同”。

近年來，國家陸續(xù)發(fā)布了很多相關(guān)文件，在《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》中要求“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對認(rèn)識自然和社會、發(fā)展科學(xué)和技術(shù)具有重要作用”。在《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》中說到“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富。要引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化……不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感”。在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義”。特別是《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提到“中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，堅持馬克思主義對人類美好社會的理想，繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造形成了引領(lǐng)中國社會發(fā)展進(jìn)步的社會主義道德體系”，很多人也許沒有注意到，這個文件具有里程碑式的意義，是將馬克思主義和優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，重塑中國人的道德和精神體系，這是在數(shù)千年來滋養(yǎng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想體系上的一次升華，是一次文化的復(fù)興和重生。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，提出要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這一論述進(jìn)一步明確了馬克思主義和中國具體實(shí)踐的第三次重要結(jié)合，這次結(jié)合將形成具有中國特色的文化、道德和精神體系，成為民族進(jìn)步和國家發(fā)展源源不斷的推動力量，在此基礎(chǔ)上，中國有望發(fā)展為一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治高效、科技領(lǐng)先、文化先進(jìn)的具有高度文明的發(fā)達(dá)國家。

回顧馬克思主義和中國具體實(shí)踐的三次結(jié)合，我們注意到：第一次結(jié)合取得了民族解放和國家獨(dú)立的成果，是一次人民奪取政權(quán)的革命；第二次結(jié)合解決的是人民的溫飽和富裕問題，在人民與國家財富積累方面取得了巨大的成就，是一次物質(zhì)的革命；第三次結(jié)合解決的是人民的道德和文化需求，是從精神層面對中華民族的一次復(fù)興與重生，是一次真正意義上的文化的革命。

其實(shí)，從本質(zhì)上說，這三次結(jié)合都體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。勤勞而智慧的中國人民通過格物致知，觀察、研究天地萬物，從中獲得知識和智慧，并用來指導(dǎo)自身的品德塑造，從修身齊家走向治國平天下，形成家國天下的高尚情懷。在看待和處理人與自然的關(guān)系、人與國家或社會的關(guān)系、國與國之間的關(guān)系等許多方面，中國傳統(tǒng)文化具有高度的智慧和文明。中華民族效仿天地甘露時雨、不私一物的天下為公的社會理想以及自強(qiáng)不息、厚德載物的奮斗精神，他們天下興亡，匹夫有責(zé)；他們國而忘家，公而忘私；他們以人為本、民惟邦本；他們與人為善、協(xié)和萬邦。這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了無數(shù)的中華兒女。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”“大國擔(dān)當(dāng)”“國際上的事大家商量著辦”“生態(tài)文明”“文化自信”等重要理念和思想無一不是植根于深厚的中華文明與思想。馬克思主義在古老的、智慧的、優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與思想的土壤上開出了絢麗的花朵，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在馬克思主義的澆灌下也迸發(fā)出勃勃生機(jī)，二者共同為人類文明的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

來源：上海理工大學(xué)校報380期第三版，作者系上海理工大學(xué)材化學(xué)院副院長繆煜清 強(qiáng)國號發(fā)布

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